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LES FETES de l'AUTOMNE

ROCH HACHANA
(Fête des trompettes)
Saison et Commandement Biblique
Début de l’Automne

Lévitique 23.23-25
Signification temporelle pour Israël sous la Loi
Assemblée Solennelle

On sonne les trompettes pour se préparer au jour de l’expiation (plus précisément, nous sonnons le chofar ou la corne du bélier). Les rabbins disent que le son du cor doit réveiller en nous le repentir. C’est un rappel : “Préparez-vous à la rencontre de votre Dieu”.
Signification future pour tout le peuple de Dieu sous la grâce
Le commencement du rassemblement d’Israël dans le pays, en préparation du dernier Jour de l’expiation. L’assemblée de tous ceux qui croient, mort ou vivant, dans les cieux, avec Messie.
Textes bibliques
Je les rassemblerai de tous les pays où je les ai bannis… Je les ramènerai en ce lieu et je les y ferai habiter en sécurité. (Jérémie 32.37)

Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec la voix d’ un archange, avec le son de la trompette de Dieu… Ensuite… nous serons enlevés ensemble… à la rencontre du Seigneur (1 Thessaloniciens 4.16-17)

Voir aussi 1 Corinthiens 15.52
Événement

RASSEMBLEMENT D’ISRAËL, L ’ENLEVEMENT DE L’ÉGLISE ET LE RETOUR DU MESSIE
Après la Pentecôte, une longue période s’écoule avant la prochaine fête. Nous y voyons le temps présent où nous attendons le retour du Messie Jésus. Ensuite, à l’automne, au cours de Tishri, le septième mois du calendrier juif, vient la fête des trompettes, Roch Hachana, qui marque le début de l’année civile : c ’est le Nouvel An juif. En Lévitique 23.24, Dieu ordonna que l’on fasse sonner les trompettes le premier jour du septième mois afin de rassembler les communautés d’Israël pour une assemblée très solennelle. Selon la tradition juive, Roch Hachana est le commencement de 10 jours de jugement où tous les enfants des hommes passent devant le Créateur. Les justes sont inscrits dans le Livre de Vie, les méchants sont condamnés, et à ceux qui ne sont ni totalement justes ni totalement mauvais sont donnés dix jours pour se repentir et ainsi échapper au jugement. Nous qui sommes inscrits dans le Livre de Vie de l’Agneau, nous ne craignons pas le jugement, mais nous attendons plutôt son retour, lorsqu ’il viendra avec le son de la trompette et la voix de l’archange pour nous emporter dans Son shabbat pour le repos.

TRADITION : Nous trempons les pommes dans le miel en disant en hébreu : “À une bonne et douce année”. C’est aussi traditionnel de se souhaiter les uns les autres, en hébreu, “Que ton nom soit inscrit et scellé dans le livre de vie”.

YOM KIPPOUR
(Jour des expiations)
Saison et Commandement Biblique
Automne

Lévitique 16.29-31 Lévitique 23.33-43
Signification temporelle pour Israël sous la Loi
Une assemblée Solennelle pour la repentance et le pardon sous la Loi (répétée tous les ans). C’est le jour où la synagogue est la plus remplie de toute l’année.
Signification future pour tout le peuple de Dieu sous la grâce
Les croyants au Messie pardonnés une fois pour toutes par une seule expiation. Le même jour, le reste d’Israël se repentira et reconnaîtra le Messie.
Textes bibliques
De même aussi le Messie, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés d ’une multitude…(Hébreux 9.28)

Alors je répandrai... un souffle de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers moi – celui qu ’ils ont transpercé. Ils se lamenteront sur lui… En ce jour-là,une source sera ouverte pour la maison de David et… de Jérusalem, pour le péché et pour la souillure (Zacharie 12.10 et 13.1)
Événement
ISRAËL SE TOURNE VERS SON MESSIE
Les dix jours de repentance et d’introspection conduisent au jour le plus solennel de l’année juive, Yom Kippour, le Jour de l’expiation. C’est devenu un temps de jeûne et de prière. C’était le seul moment aux temps bibliques où le grand-prêtre pouvait pénétrer dans le Saint des Saints, pour se présenter devant Dieu avec le sang d’un animal sacrifié afin de demander pardon pour les péchés du peuple. Aujourd’hui, il n’y a ni animal sacrifié, ni Temple. Le peuple juif s’appuie uniquement sur la repentance pour le pardon des péchés, mais n’a pas l’assurance que Dieu l’a entendu et lui a pardonné, car il est écrit en Lévitique 17.11 que l ’expiation est dans le sang. Lorsque Christ offrit son propre sang pour notre expiation ou pour couvrir nos fautes, le voile du temple se déchira en deux, ce qui signifie qu’il a ouvert l’accès au Saint des Saints. Par Son sacrifice, tous ceux qui croient aujourd’hui ont accès à Dieu et au pardon des péchés. Nous attendons avec impatience ce grand et dernier jour d’expiation prophétisé en Zacharie 12.10 et 13.1, lorsque tout Israël se lamentera sur le Messie et acceptera l ’expiation qu ’il a accomplie.

TRADITION : On appelle cette fête communément “le grand pardon”. C’est aussi le moment de jeûner pendant 25 heures. Nous passons la plupart de la journée à la synagogue. L’office est clos avec le dernier son du chofar à la fin du jeûne.

SOUKKOT
(Fête des cabanes)
Saison et Commandement Biblique

Automne (dernière récolte)

Lévitique 23.33-36a, 39-43 Deutéronome 16.13-16
Signification temporelle pour Israël sous la Loi
Fête des récoltes et Commémoration des tentes dans le désert.
Signification future pour tout le peuple de Dieu sous la grâce
Assemblée joyeuse : tous les peuples soumis au règne du Roi Messie.
Textes bibliques
Alors tous ceux qui seront restés de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, le Seigneur (YHWH) des Armées, et pour célébrer la fête des Huttes. (Zacharie 14.16)
Événement
LE ROYAUME DE DIEU SUR LA TERRE

La septième et dernière fête est la fête des cabanes (Soukkot). Aux temps bibliques, c’était la fête de la dernière récolte de l’automne, un temps de rassemblement à Jérusalem. Le peuple juif construisait des sortes de cabanes et y vivait en souvenir des habitations temporaires des Israélites dans le désert. La célébration au Temple pour cette fête incluait le versement rituel d ’eau de la piscine de Siloé, symbole des prières pour les pluies d’hiver. C’est à ce moment que Jésus cria : “Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive!” (Jean 7.37-38).

TRADITION : Nous construisons des cabanes, nous y mangeons et y invitons nos amis pendant 7 jours. C’est aussi l’occasion de ramasser “le loulav” (*) et “l’étrog” (**) qui sont secoués devant l’Eternel en récitant le traditionnel “Ana Adonaï Hoshiana” (Seigneur, sauve maintenant !).

(*) le loulav désigne à la fois la branche de palmier et l'ensemble des plantes (avec le myrte et le saule)

(**) l'étrog désigne le cédrat, sorte de gros citron

 

LES FETES du PRINTEMPS

 

LES FETES de l'ETE

 

LES FETES de l'HIVER
 














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